Ένα λεπτομερές, τεκμηριωμένο βιβλίο, για τα τεκταινόμενα στην Αλβανία την περίοδο 1992-1996

 

Στόχος των εκάστοτε αλβανικών Κυβερνήσεων, ο αφανισμός της Ελληνικής Μειονότητας!

 

Εκδηλώσεις Μνήμης για την Εθνική Επέτειο του "OXΙ" στην Κορυτσά!!

 

Οι εκδηλώσεις μνήμης για την Εθνική Επέτειο της 28^ης Οκτωβρίου στην Κορυτσά πραγματοποιήθηκαν σε κλίμα εορταστικό αλλά και περισυλλογής.

Υπό την μέριμνα του Γενικού Ελληνικού Προξενείου Κορυτσάς και του ίδιου του Γ.Π κ. Γιωτόπουλο Νικόλαο πραγματοποιήθηκε στην  Ιερά Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπομποστίτσα η Δοξολογία.

Ετήσια συνάντηση στελεχών ΣΦΕΒΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ ΣΦΕΒΑ 2022

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΣΦΕΒΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΣΕ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΟΥ ΧΕΙΜΑΡΡΙΩΤΗ ΜΟΝΤΗ ΚΟΛΙΛΑ

 

Σχόλιο για τις σημερινές δηλώσεις του Περιφερειάρχη Ιωαννίνων

 

Αποστολές της ΣΦΕΒΑ στη Β. Ήπειρο το τελευταίο τρίμηνο

Τους τελευταίους τρεις μήνες, σε πολυάριθμες αποστολές βρεθήκαμε σε όλα τα μέρη της Β. Ηπείρου από τους Αγίους Σαράντα και τη Χειμάρρα, τη Δρόπολη και το Αργυρόκαστρο μέχρι την Κορυτσά και τη Μοσχόπολη. Σκοπός ήταν να επισκεφτούμε τα εκεί αδέρφια μας και όπου μπορούσαμε να προσφέρουμε κάποια επιπλέον βοήθεια, δείχνοντας έμπρακτα ότι τα μέλη και οι φίλοι μας, απ' όλα τα μέρη της ελεύθερης Ελλάδας, δεν ξεχνάμε τον αγώνα και τα προβλήματά τους όπως δεν ξεχνάμε και την ιερή μας υποχρέωση να υπερασπιζόμαστε τα εθνικά μας δίκαια.

ΣΦΕΒΑ, 10/6/2018

Φώτο: διανομή δώρων στα παιδιά του φροντιστηρίου και κατηχητικού της Πολένας από τον ιερέα του χωριού.

http://www.sfeva.gr/

Ἡ προδοσία δὲν εἶναι διπλωματία

Ἡ Μαρία, 14 ἐτῶν, εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ χιλιάδες Ἑλληνόπουλα ποὺ μαζὶ μὲ τοὺς γονεῖς τους ἐγκαταστάθηκαν τὰ τελευταία χρόνια στὸ ἐξωτερικὸ καὶ πηγαίνει στὴν 9η τάξη ἑνὸς γερμανικοῦ γυμνασίου. Στὸ μάθημα τῆς Γεωγραφίας ὁ καθηγητὴς ἀνέφερε τὰ Σκόπια ὡς "Μακεδονία". Ἡ Μαρία τοῦ ἐπεσήμανε ὅτι ἡ ἐπίσημη ὀνομασία τοῦ κρατιδίου εἶναι FYROM καὶ στὸ ἑπόμενο μάθημα ἔφερε στὴν τάξη κάποια συνέντευξη τοῦ ἱστορικοῦ Νίκολας Χάμοντ ὅπου ἐξηγοῦσε ὅτι τὸ ὄνομα Μακεδονία δὲν ἔχει καμιὰ σχέση μὲ τὰ Σκόπια. Ὁ καθηγητὴς εὐχαρίστησε τὴ Μαρία καὶ εἶπε στὴν τάξη ὅτι τὸ σωστὸ ὄνομα γὶ αὐτὸ τὸ κρατίδιο εἶναι FYROM.

Τώρα γιατί τὸ ἑλληνικὸ σύστημα ἐξουσίας δὲν μπορεῖ νὰ κρατήσει τὴ γραμμὴ ποὺ τὸ ἴδιο ἀποφάσισε τὸ 1992, μᾶλλον ἐξηγεῖται μόνο σὰν αὐτοκτονικὸ σύνδρομο. Πάντως οἱ ἁπανταχοῦ ὑποστηρικτὲς τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας καὶ τοῦ πολιτικοῦ ρεαλισμοῦ αἰσθάνονται ἤδη προδομένοι.

Δυστυχῶς ἡ ἴδια αὐτοκαταστροφικὴ τάση παρατηρεῖται καὶ στὸ ἐθνικὸ θέμα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἐνῶ εἶχαν τεθεῖ πολὺ σωστὰ τὰ θέματα τόσο τῆς καταπάτησης τῶν περιουσιῶν τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσο καὶ τῶν αὐθαίρετων μειονοτικῶν ζωνῶν καὶ μόνο μετὰ τὴ λύση τους θὰ μποροῦσε νὰ γίνει συζήτηση γιὰ ἔνταξη τῆς Ἀλβανίας στὴν Εὐρ. Ἕνωση, ξαφνικὰ τὸ κλίμα ἄλλαξε. Ἡ πρόφαση ἦταν δύο ἀνούσιες κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν ποὺ ἀκόμη περισσότερο ἐκθέτουν αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἄνοιξαν τὸ δρόμο τῆς Εὐρώπης: Ἡ ἀπόδοση ὑπηκοότητας στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀλβανίας μετὰ ἀπὸ 25(!) χρόνια καὶ ἐπαναρρυθμίσεις  γιὰ τὴν ταφὴ τῶν Ἑλλήνων ἡρώων τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἔπους τοῦ 1940-41 μετὰ ἀπὸ 77(!) χρόνια.

Ἡ δικαιολογία γιὰ τὸ "κλείσιμο" τῶν θεμάτων εἶναι ἡ ἐπικέντρωση στὸν "ἐξ ἀνατολῶν κίνδυνο" τὴν ὥρα ποὺ οἱ Τοῦρκοι ἔχουν ἤδη τὸν ἀπόλυτο ἔλεγχο σὲ Ἀλβανία καὶ Σκόπια!

Πάντως ἂν ὑπῆρχε διάθεση νὰ ἀσκηθεῖ πραγματικὴ ἐξωτερικὴ πολιτική, ἀκόμη κι ἂν τὰ Σκόπια ἄλλαζαν τὸ ὄνομά τους σὲ "Δημοκρατία τοῦ Βαρδάρη", ἀκόμη κι ἂν ἐνεργοποιοῦνταν ἡ Αὐτονομία τοῦ 1914 στὴ Βόρειο Ἤπειρο, δὲ θὰ ἐπιτρέπαμε σὲ Σκόπια καὶ Τίρανα νὰ προηγηθοῦν καὶ νὰ θέσουν τοὺς ὅρους ἔνταξης στὴ Σερβία.

Βλέποντας ἀπὸ τὴ μία πὼς Τοῦρκοι, Βούλγαροι καὶ Ἀλβανοὶ μὲ "πλάτες" σὲ Η.Π.Α. καὶ Ρωσία ἐργάζονται γιὰ νὰ ἀποσπάσουν τὴ Μακεδονία μας καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη τὸ διωγμὸ τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ τὸν ἕτοιμο στρατὸ κακοποιῶν μὲ ἄφθονο χρῆμα ἀπὸ τὸ ναρκεμπόριο γιὰ νὰ προωθήσουν τὰ σχέδια τῆς Μεγάλης Ἀλβανίας, ἂς ὑπερασπιστοῦμε ἑνωμένοι, μὲ σύμμαχο τὴν Ἀλήθεια, τὶς ἀδιαπραγμάτευτες θέσεις ποὺ κάθε σοβαρὸ κράτος ὀφείλει νὰ ἔχει.

ΥΓ: Ἡ γελοιογραφία εἶναι ἀπὸ τὸ ἑλβετικὸ σατυρικὸ περιοδικὸ "Nebelspalter" σὲ τεῦχος τοῦ 1960. Συνοδεύει τὴν παρακάτω εἴδηση: "Τὴν ἔκθεση ποὺ καταρτίστηκε ἀπὸ τὸ ἰταλικὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο, στὴν ὁποία ἡ Βόρειος Ἤπειρος θεωρεῖται ἀλβανική, ὁ Ἕλληνας Ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν Ἀβέρωφ χαρακτήρισε ὡς ἀνιστόρητη καὶ ἀνήθικη." Εἶναι ἀξιοπρόσεκτο πὼς ὁ  A.M.Cay (ψευδώνυμό του ἀντιναζιστῆ σκιτσογράφου Alexander M. Kaiser) ἀποδίδει τὴ Βόρειο Ἤπειρο ὡς ἀρχαιοελληνικὸ στύλο καὶ τὴν Ἀλβανία ὡς τσακάλι!

http://www.sfeva.gr

Είναι ικανοποιημένοι οι Βορειοηπειρώτες με το εκλογικό αποτέλεσμα;

Οι εκλογές στην Αλβανία έληξαν. Μετρήθηκαν και οι τελευταίοι ψήφοι και δόθηκαν τα επίσημα αποτελέσματα. Το ΣΚ του Έντι Ράμα να κερδίζει  74 έδρες, το ΔΚ με τον Λιουλζίμ Μπάσα  43 έδρες, το ΣΚΕ (Σοσιαλιστικό Κίνημα Ένταξης) του Ιλίρ Μέτα (Πετρίτ Βασίλη) 19 έδρες, το PDIU (των τσάμηδων του Σπετίμ Ιντρίζι)  3 έδρες και το Χριστιανοδημοκρατικό 1 έδρα.

Είναι φως φανάρι πως αυτοί που πανηγυρίζουν από την αναμέτρηση αυτή είναι οι σοσιαλιστές του Έντι Ράμα, αφού κατόρθωσαν να ξεπεράσουν τον προβλεπόμενο στόχο των 71 εδρών και να σχηματίσουν αυτοδύναμη κυβέρνηση.

Οι δημοκράτες κατηγορούν το κυβερνών κόμμα για παρανομίες, εξαγορά ψήφων με τα χρήματα από τα ναρκωτικά, απειλητικά τηλεφωνήματα στους ψηφοφόρους για να ψηφίσουν ΣΚ κι άλλα παρόμοια τερτίπια, που μόνον ένα κόμμα που έχει την εξουσία μπορεί να τα κατορθώσει.

Το ΣΚΕ του Ιλίρ Μέτα (αφού έγινε Πρόεδρος της Δημοκρατίας ανέλαβε ο Πετρίτ Βασίλη) βγήκε ενισχυμένο σε σύγκριση με την εκλογική αναμέτρηση του 2013.

Το τσάμικο κόμμα κατόρθωσε να εξασφαλίσει 3 έδρες (2 Ελβασάν και μία Ντίμπρα!!!) και  παρ’ ολίγο να πάρει και 4^η έδρα στα Τίρανα.

Η Ε.Ε.Μ. πώς παρουσιάστηκε στις εκλογές αυτές;

Ειπώθηκε και σε άλλα γραπτά πως για πρώτη φορά μπήκε στον εκλογικό αγώνα διχασμένη και κατακρεουργημένη. Δεν μπόρεσαν να τα βρουν τα δύο κόμματα αναμεταξύ τους. Κυριάρχησε ο εγωισμός και ο αυτοσκοπός.

Εν πάσει  περιπτώσει αν και δεν τα βρήκανε να πάνε μονοιασμένοι, δόθηκε η ευκαιρία στους Βορειοηπειρώτες, διαμέσου του ΜΕΓΚΑ (το μοναδικό κόμμα των Βορειοηπειρωτών που βγήκε ανεξάρτητο και συμπεριλαμβανόταν μέσα στο ψηφοδέλτιο, με τον αριθμό 15, στα 18 αλβανικά κόμματα που έδιναν την δική τους μάχη), να δώσουν την δική τους ΕΛΛΗΝΙΚΗ ψήφο σ’ ένα ΕΛΛΗΝΙΚΟ κόμμα και να μην γινόταν υπόδουλοι και φερέφωνα των αλβανικών κομμάτων.   Να βγάλουν, τέλος πάντων, κι άλλον έναν δικό τους βουλευτή στα αλβανικά έδρανα, αφού ο κ. Ντούλες, έτσι ή αλλιώς θα έβγαινε από την λίστα του ΔΚ.

Όχι μόνον που δεν ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα αυτό της ελληνικής ψυχής, αλλά είναι και ικανοποιημένοι και πανηγυρίζουν από την αυτοδυναμία του Έντι Ράμα και την αποτυχία του ΜΕΓΚΑ. Πρωτοφανές!!!!

Λέμε πρωτοφανές γιατί καθώς έριχναν την ψήφο τους ξέχασαν την παροιμία: «Τι να σου θυμηθώ, κρεμμυδάκι μου, κάθε χαψιά και δάκρυ».

Ξεχάσαμε την απαλοιφή από τα ληξιαρχεία της εθνικότητας των Βορειοηπειρωτών και  από τα ερωτηματολόγια της απογραφής του πληθυσμού, της εθνικότητας και του θρησκεύματος, τεχνάσματα του ΣΚ.

Ξεχάσαμε την αδιαφορία της κυβέρνησης για την υφαρπαγή, με ψεύτικους τίτλους ιδιοκτησίας, (που καταρτίζονται σε υπόγεια εργαστήρια με την ευλογία της ίδιας της κυβέρνησης) των δικών μας περιουσίων. Τα δηλητηριασμένα σχολικά κείμενα με ελληνικά εδάφη να συμπεριλαμβάνονται στην μεγάλη Αλβανία και αν και ειπώθηκε και από ελληνικής πλευράς, δεν έβαλαν καν το νερό στη φωτιά. Ξεχάσαμε τον ανθελληνισμό και τον οξύτατο εθνικισμό να μεγαλώνει μέρα παρά μέρα ώστε να ονειρεύονται για  τα ελληνικά εδάφη μέχρι τον Αμβρακικό Κόλπο, για γενοκτονία των Τσάμηδων από τους Έλληνες, για τοποθέτηση  στην κεντρική πλατεία των Τιράνων πέτρες από «αλβανικά εδάφη» των Φιλιατών, για το σβήσιμο της ελληνικής ονομασίας στις πινακίδες, μέχρι το… γιατί μιλάτε ελληνικά. Όλα αυτά τα ξεχάσαμε;

Ή θυμηθήκαμε τους 50 τίτλους ιδιοκτησίας των σπιτιών που μοίρασε μεγαλόφωνος ο Ράμα στο Αλύκο; Και τον χειροκροτήσαμε και τον περιμέναμε σαν Θεό, λες και το σπίτι δεν είναι δικό σου…

Ο εκλογικός αγώνας δεν δίνεται για μια θέση, για μια καρέκλα, αλλά για την εθνική σου υπόσταση, για την αξιοπρέπειά σου, για την ελληνικότητά σου, για όλο σου το ΕΙΝΑΙ. Πέντε με έξι ελληνικής καταγωγής βουλευτές (5 αυτή τη φορά) εκλέγονται στην αλβανική βουλή. Είδατε κάποιον απ’ αυτούς να υπερασπίζεται τα εθνικά μας δικαιώματα. Κανένας.  Ούτε αυτή τη φορά. Είναι τα προγράμματα των κομμάτων που τους δεσμεύουν.

Ο μοναδικός ιστός που απέμεινε είναι η ΟΜΟΝΟΙΑ. Να βγουν τα συμπεράσματα, να βρεθεί ο δρόμος για μια ολοκληρωτική, ριζική αναδιοργάνωση. Με θάρρος και δύναμη. Αν περισωθούν τα περισωσμένα. 

(από συνεργάτη της ΣΦΕΒΑ στη Β. Ήπειρο)

http://www.sfeva.gr

Επέτειος 28ης Οκτωβρίου στην Κορυτσά και Ελληνικό σχολείο ΟΜΗΡΟΣ

Τό παρόν  ἔδωσε καί φέτος ἡ ΣΦΕΒΑ στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις γιά τήν ἐπέτειο τῆς 28ης Ὀκτωβρίου στήν Κορυτσᾶ. Μετά τή δοξολογία στήν παλαιά Μητρόπολη, ἀκολούθησε ἡ ἐπιμνημόσυνη δέηση καί ἡ κατάθεση στεφάνων στό μνημεῖο τοῦ χωριοῦ Μπομποστίτσα  μέ τήν παρουσία τοῦ προξένου τῆς  Ἑλλάδας κ. Ἀλαμάνου , πολλῶν φορέων καί συλλόγων ἀπό Κορυτσᾶ καί ἀπό Ἑλλάδα καθώς καί ἐκπροσώπων τῆς ὁμογένειας. Στή συνέχεια δόθηκε ἑορταστική ἐκδήλωση στό χῶρο τοῦ σχολείου ΟΜΗΡΟΣ ἀπό τούς μαθητές.

Επιτυχημένη εκδήλωση για το Βορειοηπειρωτικό - βραβεύσεις πρώην φυλακισθέντων

Πραγματοποιήθηκε με πολλή μεγάλη επιτυχία η αγωνιστική εκδήλωση «Σεβαστιανός και Β. Ήπειρος» που συνδιοργάνωσε η Ι.Μ. Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς με τη ΣΦΕΒΑ. Το πολυδύναμο εκκλησιαστικό κέντρο της Μητρόπολης Καλαμαριάς αποδείχθηκε  μικρό για τον κόσμο που συνέρευσε. Την εκδήλωση άνοιξε η χορωδία της Μητροπόλεως με τραγούδια και ύμνους για τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και τον άγιο Παίσιο, συνδέοντας τους ακροατές με τον εθανοπόστολο της  Βορείου Ηπείρου και τον νέο άγιο του ελληνισμού που πέρασε την παιδική και νεανική του ηλικία στην Κόνιτσα  Στη συνέχεια, ο κύριος ομιλητής Σεβ. Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης και πρόεδρος του ΠΑΣΥΒΑ κ. Ανδρέας ανέπτυξε σύντομα σε μία ομιλία γεμάτη παλμό την ιστορία του Βορειοηπειρωτικού, την κατάφωρη αδικία εις βάρος της Πατρίδας μας στο εθνικό αυτό θέμα, τον ιστορικό ρόλο του Σεβαστιανού που νεκρανάστησε το ζήτημα, την τρέχουσα κατάσταση και τον αγώνα των Βορειοηπειρωτών σήμερα. Αμέσως μετά, σε μία συγκινητική τελετήη βραβεύτηκαν οι Βορειοηπειρώτες αγωνιστές και φυλακισθέντες επί δεκαετίες κατά το καθεστώς του Χότζα κ. Οδυσσέας Τσώλος από το Πωγώνι και κ. Σταύρος Γκούτζιος από Δερβιτσάνη, τους οποίους  προλόγισε ο Κ. Κυριακού, ένας από τους 5 φυλακισμένους  της  περίφημης δίκης των «5 της ΟΜΟΝΟΙΑΣ» το 1994 , φυλακισμένος και ο ίδιος επί χρόνια στις φυλακές του Σπάτς. Στο τέλος, η χορωδία της Χριστιανικής Φοιτητικής Δράσης τραγούδησε αγωνιστικά τραγούδια της ΣΦΕΒΑ ξεσηκώνοντας το κοινό. Την εκδήλωση έκλεισε ο Μητροπολίτης Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος ως οικοδεσπότης, ο οποίος αφού θυμήθηκε την προσφορά του πνευματικού του πατέρα μητροπολίτη Αυγουστίνου Καντιώτου στο βορειοηπειρωτικό ζήτημα τόνισε την ανάγκη αγωνιστικού φρονήματος και επεσήμανε την ευθύνη της πολιτείας για την αδράνεια και αδιαφορία που επιδείχθηκε στο εθνικό μας αυτό ζήτημα. ΣΦΕΒΑ, 28/2/2016

"Σεβαστιανός και Β. Ήπειρος": ανοιχτή εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη στις 28 Φεβρουαρίου

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας προσκαλούμε στην εκδήλωση

«Σεβαστιανός και Βόρειος Ήπειρος»

που συνδιοργανώνει η Ι.Μ. Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς και η ΣΦΕΒΑ

την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016

στο Πνευματικό Κέντρο της Ι.Μ. Καλαμαριάς (Καραμαούνα 29) στις 6μ.μ.

Κεντρικός ομιλητής ο Σεβ. Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέας.

Στην εκδήλωση θα βραβευτούν πρώην φυλακισμένοι από το καθεστώς Χότζα και θα προβληθεί βίντεο από τη Β. Ήπειρο.

Ημερολόγιο 2016 της ΣΦΕΒΑ αφιερωμένο στους Εθνομάρτυρες της Βορείου Ηπείρου

Το φετινό ημερολόγιο της  Ένωσής μας, αποτελεί ταπεινή σπονδή στους Εθνομάρτυρες της Βορείου Ηπείρου.

Είναι αφιερωμένο σε όλους εκείνους, τους γνωστούς και άγνωστους Βορειοηπειρώτες ήρωες, που κατέθεσαν το αίμα της καρδιάς τους στο βωμό της Ελλάδος, που θυσιάστηκαν σε εξορίες, κάτεργα και στρατόπεδα συγκεντρώσεως, υπερασπιζόμενοι το αναφαίρετο δικαίωμα να ζήσουν ως Ελεύθεροι Έλληνες και Χριστιανοί Ορθόδοξοι.

      Στη μακρά περίοδο της δουλείας, που ακολούθησε μετά τη διάψευση του εθνικού ονείρου της Αυτονομίας, ο αλβανικός ολοκληρωτισμός επιχείρησε με απερίγραπτους διωγμούς να κάμψει το εθνικό φρόνημα των Βορειοηπειρωτών με τελικό σκοπό τη φυσική και εθνική συρρίκνωση του Ελληνισμού.

Όμως οι Βορειοηπειρώτες αδελφοί μας, ζώντας σε γη Ελληνική από την αυγή της ιστορίας, αντιστάθηκαν με σθένος και αποφασιστικότητα, χιλιάδες δε από αυτούς κοσμούν το εθνικό μαρτυρολόγιο.

      Η συμπερίληψη των εθνομαρτύρων στο παρόν ημερολόγιο αποτελεί αντιπροσωπευτικό δείγμα του γεωγραφικού χώρου που μαρτύρησαν ενώ στην προσπάθειά μας για ανεύρεση φωτογραφικού υλικού οι δυσχέρειες ήταν μεγάλες. Η ΣΦΕΒΑ επιφυλάσσεται να αναδείξει μελλοντικά και άλλες μορφές εθνομαρτύρων της Βορείου Ηπείρου.

      Οι θυσίες του Βορειοηπειρωτικού ελληνισμού αποτελούν για όλους μας φωτεινό οδοδείκτη στον αγώνα για μια ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ  ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ.

 ΤΟ ΚΔΣ ΤΗΣ ΣΦΕΒΑ

---

ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ  ΤΟΥ  Κ’  ΑΙΩΝΑ  ΣΤΗΝ  ΒΟΡΕΙΟ  ΗΠΕΙΡΟ 

            Έχει λεχθή, ότι η ευτυχία διαρκεί πολύ λίγο, ενώ, αντίθετα, οι δύσκολες ώρες είναι ασύγκριτα περισσότερες. Αυτό, ακριβώς, συνέβη στην πολύπαθη Βόρειο Ήπειρο, τον περασμένο - εικοστό - αιώνα. Ειδικώτερα από το 1940 κι’ ύστερα. Όταν ο Ελληνικός Στρατός, καταδιώκοντας τον Ιταλό επιδρομέα, έφθανε δαφνοστεφανωμένος νικητής στην Βόρειο Ήπειρο, οι Βορειοηπειρώτες ζούσαν το όνειρο. Ζούσαν την ελευθερία. Κι’ όπως πίστευαν, την Ένωσή τους με την Μάνα Ελλάδα. Κορυτσά, Άγιοι Σαράντα, Αργυρόκαστρο, Χειμάρρα - όλη η Βόρειος Ήπειρος έπλεε σε πελάγη ευτυχίας, κάτω από την σκέπη της Γαλανόλευκης.

            Όμως, τα όνειρα κρατάνε λίγο, κι’ έπειτα σβύνουν και χάνονται. Έτσι και το όνειρο της πολυπόθητης λευτεριάς. Προτού προλάβουν να την χαρούν οι Βορειοηπειρώτες αδελφοί μας, έδωσε την θέση του στο πηχτό και αδιαπέραστο σκοτάδι της σκλαβιάς. Μιας σκλαβιάς ανείκουστης, που έστησε όλο τον αλβανικό πληθυσμό, ιδιαίτερα όμως, τον Βορειοηπειρωτικό, στο απόσπασμα. Ήταν η κομμουνιστική δικτατορία του Ενβέρ Χότζα.

 Οι φυλακές και οι εξορίες κυριολεκτικά στέναζαν από εκείνους που ήθελαν να μείνουν Ορθόδοξοι Χριστιανοί και Έλληνες : Παπάδες, δάσκαλοι, αγρότες, εργάτες, άνθρωποι του καθημερινού μόχθου, βασανίστηκαν, πολλοί πέθαναν από τις κακουχίες η εκτελέστηκαν, άλλοι πνίγηκαν στα νερά του Ιονίου πελάγους κι’ άλλοι θανατώθηκαν στα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα, στην προσπάθειά τους να περάσουν στην Ελλάδα. Από τον Βασίλη Σαχίνη (1943), μέχρι τον Αριστοτέλη Γκούμα (2010), το Βορειοηπειρωτικό Μαρτυρολόγιο είναι γεμάτο από τις σεπτές μορφές όλων εκείνων που πέθαναν, γιατί ήθελαν να μείνουν «πιστοί άχρι θανάτου» στα ιδεώδη της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού. Και που δεν πρέπει να τους ξεχάσουμε ποτέ.

             Για τον λόγο αυτό, η Σ.Φ.Ε.Β.Α. εκδίδει το ημερολόγιο του 2016, αφιερωμένο στους γνωστούς και άγνωστους Βορειοηπειρώτες ήρωες. Μην αρκεσθήτε μόνο να το πάρετε. Φυλλομετρήστε το ·  διαβάστε το · στοχαστείτε το χρέος που έχουμε : πρώτον απέναντι στους εθνομάρτυρες, και, δεύτερο και κυριώτερο, απέναντι σε όλους όσοι επιμένουν να ζουν στην γη των πατέρων των - «στη γη των τόσων στεναγμών» - παρά τις ποικίλες ανθελληνικές αλβανικές μεθοδεύσεις, που αποβλέπουν στο «άδειασμα» της Βορείου Ηπείρου από τους προαιώνιους Έλληνες κατοίκους της.

            Καλή χρονιά σε όλους, ευλογημένη παρά Κυρίου. Και για την Βόρειο Ήπειρο, ευχή μας και προσευχή μας να έλθη γρήγορα «το ποθούμενο», η Ένωσή της με την Μητέρα Ελλάδα.

†  Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ

---

 

Ιανουάριος: Γρ. Λαμποβητιάδης

Γεννήθηκε  το 1898 στη Δρούβιανη. Σπούδασε στην Οδοντιατρική Σχολή Αθηνών. Εγκαθίσταται στο Αργυρόκαστρο και αναδεικνύεται σε ηγετική μορφή του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Συμμετέχει ενεργά στο ΜΑΒΗ και μετά τη θυσία του Βασιλείου Σαχίνη, αναλαμβάνει την Προεδρία της οργάνωσης. Συλλαμβάνεται στις 28 Δεκεμβρίου 1945. Υποβάλλεται σε φρικτά βασανιστήρια. Δε λυγίζει και δεν καταδίδει τους συνεργάτες του. Καταδικάζεται σε θάνατο. Λίγο πριν το εκτελεστικό απόσπασμα παίρνει στην αγκαλιά του το μικρό γιο του Γιώργο, μετέπειτα Πρόεδρο της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ», και του αφήνει την υποθήκη: «Όταν μεγαλώσεις, να πάρεις το αίμα μου πίσω».

---

Φεβρουάριος: Φίλιππος Παπαθανάσης

Γεννήθηκε το 1921 στα Καλύβια. Κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου αγωνίσθηκε εναντίον των κατοχικών δυνάμεων. Υπεύθυνος του τμήματος Παιδείας, Υγείας και Μορφώσεως του νομού Αγίων Σαράντα, αλληλογραφεί μόνο στα Ελληνικά.

Οργανώνει τη νεολαία. Διοργανώνει συμπόσια με καθαρά εθνικό ελληνικό περιεχόμενο.

Συλλαμβάνεται στις 17 Φεβρουαρίου 1946. Καταδικάζεται σε θάνατο και στη συνέχεια σε ισόβια δεσμά χωρίς αναστολή. Φυλακίζεται στις φυλακές του Μπουρέλι, σε πλήρη απομόνωση. Υποκύπτει από τις σκληρές κακουχίες τον Ιούλιο του 1952. Τα τελευταία λόγια σε συγκρατούμενό του ήταν « Αν βγεις ποτέ ζωντανός από δω μέσα να πας να πεις της μάνας μου, πως ο Φίλιππος στάθηκε άνδρας και δεν ντρόπιασε το Έθνος του»

---

Μάρτιος: Γεώργιος(Γάκης) Τάσιος

Γεννήθηκε στο Λεσκοβίκι. Φοίτησε στην Εμπορική Σχολή Ιωαννίνων. Αγωνίσθηκε μέσα από τις τάξεις του ΜΑΒΗ για την Ελευθερία της Βορείου Ηπείρου. Φυλακίσθηκε στο Βεράτι. Στις 18 Ιουνίου 1946 καταδικάσθηκε σε θάνατο. Αντιμετώπισε την απόφαση του δικαστηρίου με γενναιότητα και ελληνική υπερηφάνεια. Στον τόπο της εκτελέσεως, δεν δέχθηκε να του δέσουν τα μάτια. Όταν το απόσπασμα ήταν έτοιμο να πυροβολήσει, ο Τάσιος βροντοφώναξε: «Εδώ στην καρδιά χτυπάτε, σ’ αυτήν την ελληνική καρδιά».

---

Απρίλιος; π. Δημήτριος Λέκκας

Γεννήθηκε στο Κούδεσι Χειμμάρας το 1911 και καταγόταν από ιερατική οικογένεια. Σε ηλικία 30 ετών χειροτονήθηκε ιερέας από το Μητροπολίτη Αργυροκάστρου Παντελεήμονα. Στις 23 Απρίλιου 1944 Αλβανοί εισέβαλαν στο ναό του χωριού του, όπου λειτουργούσε ο ηρωικός ιερέας, τον συνέλαβαν και την ίδια μέρα τον εκτέλεσαν με την κατηγορία του κατασκόπου. Ήταν η αρχή μιας βαθειάς νύχτας τρόμου και διώξεων για το Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό.

---

Μάιος: Ανδρέας Δήμας

Ηγετική φυσιογνωμία της Χειμμάρας στην αντίσταση κατά των ανελεύθερων εκλογών του Δεκεμβρίου του 1945. Πρωτεργάτης της αποχής των Χειμμαριωτών από τις κάλπες που έστειλε στους αλβανούς τυράννους το μήνυμα ότι η Ελληνικότητα της Χειμμάρας είναι αδιαπραγμάτευτη. Ο Ανδρέας Δήμας καταδικάσθηκε σε θάνατο και εκτελέστηκε στις 29 Μαΐου 1946. Ανέλαβε μόνος όλη την ευθύνη για την αποχή, σώζοντας τους συγκατηγορουμένους του. Τα τελευταία λόγια του ήταν: « Έλληνας είμαι και Έλληνας πεθαίνω. Ζήτω η Ελλάδα».

---

Ιούνιος: Θεοδόσιος Λαζάκης

Γεννήθηκε στο Κλεισάρι Αργυροκάστρου. Σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη και υπηρέτησε για 30 χρόνια ως δάσκαλος στη Βόρειο Ήπειρο. Ανέπτυξε αξιόλογη δράση κατά το Σχολικό Ζήτημα, τη δεκαετία του 1930, όταν ο αλβανικός εθνικισμός επιχείρησε τον θρησκευτικό και εθνικό αποχρωματισμό του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Λόγω της δράσεώς του εξορίστηκε και φυλακίσθηκε μέχρι τις 25 Ιουνίου 1944, οπότε εκτελέστηκε. Τελευταία λόγια του ήταν: «Σαν Έλλην εργάσθηκα για την ελευθερία της Πατρίδος μου. Έχω οκτώ παιδιά, τα οποία θα συνεχίσουν τους αγώνες μου. Ζήτω η αθάνατος Ελλάς».

---

Ιούλιος: Ιωάννης Καραθάνος

Γεννήθηκε στους Λαζάτες το 1893. Ήταν έμπορος. Μετέχει ενεργά στον Αυτονομιακό Αγώνα του 1914. Πρωτοστατεί στη  περιφέρεια για να διδάσκεται στα σχολεία η ελληνική γλώσσα. Φυλακίζεται κατ’ επανάληψη από τους Ιταλούς και Αλβανούς. Η απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου από τον Ελληνικό Στρατό το 1940-41, τον βρίσκει με το όπλο στο χέρι. Με την αποχώρηση των Ελλήνων το κατάστημα του λεηλατείται και η περιουσία του κατάσχεται. Του αφαιρούνται τα πολιτικά του δικαιώματα και η δυνατότητα να εμπορεύεται. Συλλαμβάνεται στις 26 Ιουλίου του 1944 και μετά από οκτώ(8) ημέρες φρικτά βασανιστήρια υποκύπτει. Τα τελευταία λόγια του ήταν: « Χτυπάτε, ότι και να κάνετε οι ΄Ελληνες θα’ ρθουν».

---

Αύγουστος: Αριστοτέλης Γκούμας

37 ετών. Δολοφονήθηκε άνανδρα στη Χειμμάρα στις 12 Αυγούστου 2010 γιατί μιλούσε Ελληνικά. Παλληκάρι του μόχθου, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αλβανία του ζόφου, πίσω από τα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα, έμαθε την εθνική μας γλώσσα από τις διηγήσεις των παππούδων μέσα από ερμητικά κλειστά παραθυρόφυλλα στην ηρωική Χειμμάρα! Αυτήν την αδαπάνητη προγονική κληρονομιά επισφράγισε με τη  θυσία του, στέλνοντας σε όλους μας το ηχηρό μήνυμα ότι ο αγώνας  για Ελεύθερη Βόρειο Ήπειρο συνεχίζεται!

---

Σεπτέμβριος: Γρηγόριος Σταύρου

Ο Γρηγόρης Σταύρου σε ηλικία 23 χρονών εκτελούσε επικίνδυνες αποστολές πληροφοριών στο χώρο της Βορείου Ηπείρου, με σκοπό την ενδυνάμωση της αντιστάσεως του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού στην Αλβανία. Συνελήφθη, βασανίσθηκε και καταδικάσθηκε σε θάνατο. Εκτελέστηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1953.Οι τελευταίες λέξεις του Γρηγόρη προς τους στρατοδίκες του ήταν «Θα ξανακάνω το ίδιο, αν μου δοθεί μία ακόμη ευκαιρία». Το Σεπτέμβριο του 1991, του απονεμήθηκε –μετά θάνατον- από την Ελληνική Κυβέρνηση το Μετάλλιο εξαιρέτων πράξεων.

---

Οκτώβριος: Ευθύμιος Γκίκας

Γεννήθηκε στη Σωπική Αργυροκάστρου το 1911. Σπούδασε θεολόγος. Υπήρξε από τα πιο πατριωτικά και δραστήρια στοιχεία του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Συνεργαζόταν άμεσα με τον αρχηγό του ΜΑΒΗ Βασίλειο Σαχίνη αγωνιζόμενος άοκνα για την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου και την ενσωμάτωσή της με την Μητέρα Ελλάδα. Για την εθνική του δράση καταδικάσθηκε σε θάνατο ως «εχθρός του λαού». Εκτελέσθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1946.

---

Νοέμβριος: Βασίλειος Σαχίνης

Γεννήθηκε στη Δρούβιανη το 1894. Σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη. Μετέχει στον Αυτονομιακό Αγώνα του 1914. Από το 1920 αναδεικνύεται σε φυσικός ηγέτης του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Το 1933, ιδρύει τη «Νέα Φιλική Εταιρεία», η οποία στέλνει υπόμνημα στην κοινωνία των Εθνών για το κλείσιμο των σχολείων στη Βόρειο Ήπειρο. Μετά την αποχώρηση του Ελληνικού Στρατού τον Απρίλιο του 1941, ιδρύει το Μέτωπο Απελευθερώσεως Βορείου Ηπείρου(ΜΑΒΗ) και δρα ηρωικά κατά των Ιταλών, Γερμανών και Αλβανών στο χώρο της Βορείου Ηπείρου. Στις 17 Νοεμβρίου 1943 συλλαμβάνεται και μετά από βασανιστήρια εκτελείται την αυγή της επόμενης ημέρας.

---

Δεκέμβριος: Γιώργης Μπολάνος

Ηγετική φυσιογνωμία της Χειμμάρας, υπέρμαχος αγωνιστής για την επικράτηση των ανθρωπίνων και μειονοτικών δικαιωμάτων του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Μετέχει στον Αυτονομιακό Αγώνα του 1914, ενταγμένος στο Σώμα του θρυλικού Ταγματάρχη Σπυρομήλιου. Φυλακίζεται για τη δράση του στο Σχολικό Ζήτημα. Στις 3-12-1943 δολοφονείται έξω από την οικία του στα Σπήλια.

Χριστουγεννιάτικη επίσκεψη σε Πολένα και Μπομποστίτσα

Πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια του Θεού και φέτος η Χριστουγεννιάτικη επίσκεψή μας στα μέρη της Κορυτσάς. Μέλη της ΣΦΕΒΑ, μαζί με πολυμελή κλιμάκια των Συνεργαζομένων Γυναικείων Σωματείων Θεσσαλονίκης και των Δεσμών Ελλήνων, επισκεφθήκαμε την Πολένα και την Μπομποστίτσα. Στην Πολένα, τα παιδιά του κατηχητικού και του φροντιστηρίου ελληνικής γλώσσας (θυμίζουμε ότι το αλβανικό κράτος απαγορεύει σε αυτό και παρόμοια ελληνικά χωριά τη διδασκαλία των ελληνικών στα δημόσια σχολεία) είχαν ετοιμάσει μία όμορφη σχολική γιορτή, την οποία τίμησε με την παρουσία του και ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά. Στο τέλος, προσφέρθηκαν πλούσια δώρα σε όλα τα παιδιά.

ΣΦΕΒΑ, 20-12-2015

Πηγή

Συμπληρώνονται σήμερα 12 Δεκεμβρίου, 21 χρόνια ἀπό τήν κοίμηση τοῦ Μητροπολίτου Κονίτσης Σεβαστιανοῦ († 1994)

Γράφει ὁ Χρύσανθος Σιχλιμοίρης, Ὀδοντίατρος

Ὑπάρχουν πράγματι στιγμὲς ποὺ ἡ γραφίδα ἀποδεικνύεται ἀδύναμη νὰ ἀποτυπώσει πιστὰ στὸ χαρτὶ ὅλες τὶς πτυχὲς μίας πολύπλευρης, χαρισματικῆς προσωπικότητας καὶ νὰ ἑρμηνεύσει ἀποτελεσματικὰ τὸ χαρακτήρα καὶ τὸ ὕψος τῆς μεγαλωσύνης της. Καὶ τοῦτο διότι τὸ μεγαλεῖο μίας ἁγιασμένης μορφῆς δὲν ὑπόκειται στοὺς συνήθεις κανόνες τῆς ψυχρῆς λογικῆς καὶ συνεπῶς, δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελέσει ἀντικείμενο μίας κοινῆς ἁπλοϊκῆς ἑρμηνείας.

Ὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κυρὸς Σεβαστιανὸς ὑπῆρξε μία τέτοια, ὄντως μεγάλη καὶ ἐξαγιασμένη, φυσιογνωμία ποὺ μὲ τὴν ὅλη βιοτὴ καὶ...

τὸ ἐν γένει παράδειγμά της ἀπέδειξε πὼς εἶχε πρὸ πολλοῦ ξεπεράσει τὰ ὅρια τοῦ φθαρτοῦ κόσμου μας καὶ εἶχε σπάσει τοὺς περιορισμοὺς τῆς ἐγωιστικῆς ἀνθρωπίνης φύσεως.

Ὁ Μητροπολίτης Σεβαστιανὸς δὲν διακρίθηκε μόνο ἐπειδὴ πέτυχε νὰ εἶναι συνεπὴς στὴν ἄσκηση τῶν ποιμαντορικῶν του καθηκόντων, οὔτε ἐπειδὴ φρόντιζε νὰ ἐκπληρώνει πάντοτε στὸ ἀκέραιο τὶς ὑποχρεώσεις του ἀπέναντι στὸ εὐλαβὲς ποίμνιό του. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι δὲν καταπιάστηκε μονομερῶς μὲ τὴν ὑλικοτεχνικὴ ἀνάπτυξη τῆς φτωχῆς του ἐπαρχίας, οὔτε ἀσχολήθηκε μονάχα μὲ τὸν πνευματικὸ καταρτισμὸ τῶν εὐσεβῶν χριστιανῶν τῆς μητροπόλεώς του. Ἐκεῖνο ποὺ τὸν ἔκανε νὰ ξεχωρίζει καὶ νὰ διακριθεῖ ἤτανε ὅτι κατόρθωσε νὰ ἀναπτερώσει, σὲ δύσκολους καιρούς, σὰν ἄλλος Μωυσῆς, τὴν ἀποσταμένη ἐλπίδα ἑνὸς ὁλόκληρου λαοῦ, τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Βορείου Ἠπείρου, ὁ ὁποῖος βρῆκε στὸ πρόσωπο τοῦ ἡρωικοῦ Δεσπότη τὸ θαρραλέο ἀγωνιστὴ γιὰ τὴ Λευτεριά του.

Ἀποτελεῖ πλέον κοινὴ διαπίστωση ὅτι ὁ σύγχρονος ἀγώνας γιὰ τὴν Βόρειο Ἤπειρο συνδέεται ἄρρηκτα μὲ τὴν ἀκίβδηλη μορφὴ τοῦ πυρφόρου Σεβαστιανοῦ. Σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ἕνα πέπλο παγερῆς ἀδιαφορίας - ἀρκετὲς φορὲς σκόπιμης - κάλυπτε τὸ δράμα καὶ τὸ κλάμα τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἀδελφῶν ποὺ στέναζαν κάτω ἀπὸ τὸ κομμουνιστικὸ καθεστῶς τῆς "σοσιαλιστικῆς" Ἀλβανίας, μόνο ἡ στεντόρεια καὶ ἀσυμβίβαστη φωνὴ τοῦ ἀοιδίμου Σεβαστιανοῦ, προσπαθοῦσε νὰ ταράξει τὰ λιμνάζοντα ὕδατα τῆς προκλητικῆς νωθρότητας καὶ νὰ σπάσει τὸ φράγμα τῆς ἔνοχης σιωπῆς, τῆς σιωπῆς ποὺ πατρονάριζαν ἔξυπνα οἱ φίλοι τοῦ "σοσιαλιστικοῦ μοντέλου" τῆς γείτονος.

Μὲ τὴν συναίνεση τῶν κατὰ τόπους Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν καὶ μὲ τὴν φροντίδα ἐπιτοπίων συλλόγων, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν οὐσιαστικὴ συμπαράσταση τῆς Σ.Φ.Ε.Β.Α. καὶ τοῦ ΠΑ.ΣΥ.Β.Α., εἶχε ἐπισκεφτεῖ πολλὲς πόλεις τῆς Πατρίδας μας καταστώντας κοινωνὸ τοῦ δράματος, τὸν Ἑλληνικὸ λαό. Πέταξε καὶ στὴν ἀλλοδαπὴ (Στρασβοῦργο, Κογκρέσσο Ἀμερικῆς, Λονδίνο, Βρυξέλλες κ.ἀ.) γιὰ νὰ ἀποβραχυκυκλώσει τοὺς Διεθνεῖς Ὀργανισμοὺς καὶ τὸν ἀπόδημο ἑλληνισμὸ ἀπὸ τὴν ἀδιαφορία καὶ λησμονιὰ ἑνὸς κομματιοῦ τῆς Ἑλλάδας ποὺ ὑπέφερε τὰ πάνδεινα μέσα στὴν καρδιὰ τῆς Εὐρώπης.

Δυστυχῶς συχνὰ δέχθηκε κακόβουλες ἐπιθέσεις καὶ ἔγινε ἀντικείμενο κακόπιστης κριτικῆς, ὄχι μόνο ἀπὸ πολιτικοὺς ποὺ τοῦ ἀπέδιδαν πολιτικὲς σκοπιμότητες καὶ κομματικὲς φιλοδοξίες ἀλλὰ καὶ ἀπὸ θρησκευόμενους ἀνθρώπους ποὺ δὲν μπόρεσαν νὰ ἀκουλουθήσουν τὸν ἐπώδυνο ἀνήφορο τοῦ ἀγώνα μήπως χαρακτηριστοῦν ὅπως καὶ ὁ Σεβαστιανός, «ἀκραῖοι», «φασίστες», «ἐθνικιστὲς» κλπ. Ὄχι μόνο ἀπεῖχαν, ἀλλὰ καὶ λοιδωροῦσαν τὶς ἐκδηλώσεις του γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, τὰ ἐθνικὰ μνημόσυνα στὸ Γράμμο καὶ στὴ Μάχη τῆς Κόνιτσας, δῆθεν ὅτι «ἡ ἐκκλησία κοιτᾶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸν ἁγιασμό της» καὶ δὲν πρέπει νὰ μιλᾶ γιὰ τὴν πατρίδα καὶ γιὰ Ἕλληνες σκλαβωμένους… Εὐτυχῶς ὅμως ποὺ τὰ λόγια τοῦ γέροντος Ἐφραὶμ τοῦ Κατουνιακιώτου, ἀνεύπαυσαν τὸν λογισμὸ τοῦ Δεσπότη ὅταν ρωτήθηκε γι' αὐτὸ τὸ θέμα στὴ Σκήτη. Ὁ ἀσκητὴς τὸν ἀγκάλιασε λέγοντάς του νὰ συνεχίσει νὰ «φωνάζει» καὶ τοῦ εὐχήθηκε μαζὶ μὲ τὴ μαρτυρία τοῦ ἀγώνα, νὰ δώσει καὶ τὸ αἷμα του γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, «ζηλεύοντας» αὐτὴ τὴ μεγάλη τιμή…

Ὅλα βέβαια γκρεμίστηκαν σὰν χάρτινοι πύργοι ὅταν στὴν διαθήκη του ἀποτυπώθηκε ἡ μεγάλη καρδιὰ τοῦ Σεβαστιανοῦ, συγχωρώντας αὐτοὺς ποὺ τόσο τὸν εἶχαν λυπήσει, φθάνοντας μέχρι τοῦ σημείου νὰ μεθοδεύσουν καὶ τὴν φυσικὴ ἐξόντωσή του. Ἀκόμη καὶ αὐτοὶ οἱ λίγοι σήμερα, θὰ ἔχουν ἀλλάξει γνώμη γιὰ τὸ μεγαλεῖο τοῦ ἀοιδίμου Ἱεράρχου, γιὰ τὸ πόσο δίκαιο εἶχε ποὺ «φώναζε» πάνω στὸ Ἐθνικό μας Θέμα τῆς Βορείου Ἠπείρου, διαβλέποντας μὲ τὸ φωτισμένο του μάτι, τοὺς μεγαλοϊδεατισμοὺς τῆς γείτονος (Μεγάλη Ἀλβανία, UCK, Τσαμουριὰ κλπ), κρούοντας τῶν κώδωνα τοῦ κινδύνου στοὺς ἁρμοδίους. Τότε πολλοὶ τὸν λοιδοροῦσαν, χωρὶς νὰ μποροῦν νὰ συλλάβουν αὐτὸ ποὺ ἀπὸ τότε προέβλεπε ὁ Σεβαστιανός, τὴν σκόπιμη ἀντι-προβολὴ τῆς Τσαμουριᾶς ἀπὸ τὴν Ἀλβανία, σὲ ἀντιπερισπασμὸ τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ζητήματος.

Πέθανε πάμφτωχος, ὁ τόσο πλούσιος στὰ πνευματικὰ καὶ στὰ ἐθνικά, στερούμενος καὶ τὶς στοιχειώδεις ἀνέσεις - ὅπως π.χ. τὸ καλοριφὲρ -, σκορπώντας ὅμως ἀφειδῶς στοὺς ρακένδυτους καὶ πειναλέους φυγάδες, χωρὶς διάκριση ἂν ἦταν Ἕλληνες ἢ Ἀλβανοί, χριστιανοὶ ἢ μουσουλμάνοι. Πέρασαν ἔτσι ἀπὸ τὰ χέρια του τεράστια ποσὰ ποὺ σύμφωνα μὲ τὴν ἀποσταλεῖσα πρὸς τὸν τότε Νομάρχη κατόπιν αἰτήσεως, σχετικὴ κατάσταση ἐξόδων πρὸς τοὺς φυγάδες, αὐτὰ ξεπερνοῦσαν τὸ ἕνα δισεκατομμύριο δραχμές.

Τὸ βαρὺ πένθος τῶν χιλιάδων κόσμου ποὺ ἔφθασε στὴν ἀκριτικὴ Κόνιτσα - κι' ἀπὸ τὸ ἐξωτερικὸ ἀκόμη - τὴν ἡμέρα τῆς κηδείας του, ἐπεκύρωσε μὲ τὸν πλέον πανηγυρικὸ τρόπο τὴν ἁγνότητα τῶν προθέσεών του γιὰ τὸ ἐθνικὸ ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου, τοῦ ζητήματος ποὺ ἐκκρεμεῖ ἀκόμη καὶ ποὺ ὁ ἀσυμβίβαστος Δεσπότης τὸ 1992 - αὐτός, καὶ ὄχι ἡ Κυβέρνηση ὅπως ὄφειλε - ἔθεσε μὲ τηλεγραφήματα ἐνώπιον τῶν 4 Ὑπουργῶν τῶν Μεγάλων Δυνάμεων.

Τὴν βεβαιότητά του γιὰ τῆς ἀλήθειας τὴν ὁριστικὴ καὶ αμετάκλητη Νίκη, τὴν εἶχε κάμει σύνθημά του στὶς ἑκατοντάδες ὁμιλίες, σύνθημα ποὺ θὰ δονεῖ τὶς καρδιὲς ὅλων ἐκείνων ποὺ τὸν γώρισαν καὶ στάθηκαν δίπλα του, ἰδιαίτερα τῶν Βορειοηπειρωτῶν, ποὺ τόσο τὸν ἀγάπησαν ἐξαιτίας τῆς δικῆς του ἀγάπης:

"ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΚΑΙ Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΑΝΕΣΤΗ" .

Νὰ ἔχουμε τὴν εὐχή του καὶ νὰ νὰ τὸν μιμηθοῦμε στὴν ἀγάπη του γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Ἑλλάδα ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ τοὺς ἀγῶνες του…

πηγή

Ενισχύουμε την Ελληνική παιδεία στην Βόρειο Ήπειρο, βοηθάμε τα παιδιά μας

“Αγοράστε τώρα σχολικά UNICEF & βοηθήστε τα παιδιά του κόσμου να πάνε σχολείο!” Εμείς σας προτείνουμε να αγοράσετε ένα απλό τετράδιο των 0,30 ευρώ και να το αποστείλετε είτε στον σύλλογο Ιερός Λόχος 2012 είτε στα γραφεία της ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης και να βοηθήστε τα Ελληνόπουλα της Βορείου Ηπείρου μας να μετέχουν στην Ελληνική παιδεία.

ΣΦΕΒΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Τσιμισκή 126 – Τ.Κ. 546 21 – ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τηλέφωνα.: 6932 306904, +30(231)0270 812, +30(231)0279068
F.A.X.: +30(231)0284303
Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: thessaloniki@sfeva.gr

Εγγραφή στην λίστα ενημερώσεων του himara.gr

- See more at: http://himara.gr/4752-enisxyoume-tin-elliniki-paidia-stin-vorio-ipiro-voithame-ta-paidia-mas#sthash.3QYK10Rg.dpuf

Πηγή: www.himara.gr

17 Μαΐου 1914: Υπογραφή Πρωτοκόλλου Κερκύρας

Στις 17 Μαΐου 1914, μετά από νικηφόρο ένοπλο αγώνα τριών (3) μηνών,ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός αναγκάζει την Αλβανία και τις τότε Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής να συνυπογράψουν το Πρωτόκολλο της Κερκύρας.

Το κείμενο αυτό, καθόλα νομικά ενεργό, ανεγνώριζε πλήρη διοικητική αυτονομία στη Βόρειο Ήπειρο και διεσφάλιζε πλήρως  τα ανθρώπινα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών.

Όμως, τόσο η Αλβανία, όσο και η υποκριτική διεθνής κοινότητα, ουδέποτε σεβάσθηκαν το Πρωτόκολλο της Κερκύρας.

Τεράστιες, όμως, εθνικές ευθύνες βαρύνουν και τις εκάστοτε ελλαδικές κυβερνήσεις, οι οποίες δεν αξιοποίησαν τις ουσιαστικές προοπτικές του,επ’ ωφελεία των Βορειοηπειρωτών αδελφών μας.

Σήμερα, το Εθνικό Κέντρο, οικονομικά καθημαγμένο και βυθισμένο στην περιδίνηση μιας πρωτοφανούς κρίσεως αρχών και αξιών αδυνατεί να ασκήσει τον ιστορικό του ρόλο στο εθνικό θέμα της Βορείου Ηπείρου.

Στον αντίποδα, ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός, με όχι λιγότερα προβλήματα, αναζητεί εναγωνίως βηματισμό προς το Εθνικό μέλλον.

Μέσα στο πλαίσιο αυτό ΣΦΕΒΑ και ΠΑΣΥΒΑ συνεχίζουν  την εθνική προσπάθεια για τη διατήρηση της Εθνικής μνήμης και την παραμονή των αδελφών μας στις πατρογονικές εστίες.

Χαμένη είναι η μάχη που δε δόθηκε. Ο αγώνας συνεχίζεται.

Αθήνα, 14-5-2015

Το ΚΔΣ της ΣΦΕΒΑ

Αὐτονομιακὸς Ἀγώνας Βορείου Ἠπείρου - 101 χρόνια μετά (1914-2015)

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 4ῃ Μαΐου 2015

Ἀριθ.  Πρωτ. 18  

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  180ή

ΘΕΜΑ:  Αὐτονομιακὸς Ἀγώνας Βορείου Ἠπείρου - 101 χρόνια μετά (1914-2015).

            Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί, ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ !

-Α-

            Ὅταν στὶς 17 Μαΐου 1914 ὑπογραφόταν τὸ «Πρωτόκολλον τῆς Κερκύρας», ποὺ ὁπωσδήποτε ἐπικύρωνε τὸν Αὐτονομιακὸ Ἀγῶνα τῶν Βορειοηπειρωτῶν (17 Φεβρουαρίου 1914), κανεὶς δὲν μποροῦσε νὰ φανταστῇ, ὅτι αὐτὸ τὸ ἀνελεύθερο καθεστὼς τῆς Ἀλβανίας θὰ ἔφθανε καὶ θὰ ξεπερνοῦσε τὰ ἑκατὸ χρόνια.

            Βέβαια, μόνο οἱ Χειμαρριῶτες δὲν ἀναγνώρισαν τὸ «Πρωτόκολλο τῆς Κερκύρας», γιατὶ σύνθημά τους εἶχαν τὴν ἕνωση τῆς Βορείου Ἠπείρου μὲ τὴν Ἑλλάδα. Τελικά, οἱ Χειμαρριῶτες ἔχασαν καὶ τὴν ἐθνικότητά τους, τὸ 1946, ὅταν ἀρνήθηκαν νὰ ἀναγνωρίσουν τὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς τοῦ Ἐνβὲρ Χότζα. Κι’ ὄχι μόνοι οἱ Χειμαρριῶτες, ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ Βορειοηπειρῶτες ἔχασαν τὰ πάντα, κυρίως δὲ τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ πίστη τους, ὅταν τὸν Νοέμβριο 1967 ἡ Ἀλβανία ἀνακηρύχθηκε ἐπίσημα σὰν τὸ πρῶτο ἄθεο κράτος στὸν κόσμο.

-Β-

            Καὶ σήμερα, ὅμως, παρ’ ὅτι κατέρρευσε τὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ γκρεμίστηκαν τὰ ἀπαίσια ἠλεκτροφόρα συρματοπλέγματα, ποὺ ἔζωναν ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη ὅλη τὴν Χώρα, τὰ πράγματα, μέσα, ἐλάχιστα ἔχουν βελτιωθῆ. Γιατὶ ἀπ’ τὴ μιὰ μεριὰ ὑπάρχει ὁ μισελληνισμὸς τῶν Ἀλβανῶν, ποὺ προβαίνει σὲ συχνὲς ἐκδηλώσεις κατατρομοκρατήσεως τῶν Βορειοηπειρωτῶν, ἐνῷ ἀπ’ τὴν ἄλλη βλέπουμε τὴν ἀπόλυτη ἀδιαφορία τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας. Ἄν δὲ δὲν εἶχε γίνει ὁ τιτάνιος ἀγώνας τοῦ μεγάλου Προκατόχου μου , Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κυροῦ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, τὸ Βορειοηπειρωτικὸ θὰ ἦταν ἀκόμη θαμμένο στὰ χρονοντούλαπα τῆς Ἱστορίας. Μπορεῖ νὰ δείχνουμε ἐνδιαφέρον γιὰ ξένους λαούς, ποὺ βρίσκονται στὴν ἄλλη ἄκρη τοῦ κόσμου, ὅπως, γιὰ παράδειγμα, ἡ Βενεζουέλα, ἡ Ἀργεντινὴ κ.ἄ., τὸ κράτος μας, ὅμως, τὸ Βορειοηπειρωτικὸ τὸ ἔχει στὰ «ἀζήτητα»...

-Γ-

            Ἀλλὰ ἐμεῖς, δὲν θέλουμε καὶ δὲν μποροῦμε νὰ συμβιβασθοῦμε μὲ τὴν κυβερνητικὴ ἀδιαφορία, κι’ οὔτε νὰ ἀρνηθοῦμε τὸν ἀγῶνα τοῦ Ἱεράρχου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ γιὰ τὰ δίκαια καὶ τὰ δικαιώματα τῶν Ἑλλήνων Βορειοηπειρωτῶν. Ἀντίθετα, παλεύουμε μὲ ἀπολύτως νόμιμα μέσα, ὥστε  οἱ ἀδελφοί μας νὰ μὴ νοιώθουν ξεχασμένοι καὶ - τὸ χειρότερο - προδομένοι ἀπὸ τὴν Μητέρα Πατρίδα. Ἡ Σ.Φ.Ε.Β.Α. μὲ τὶς συχνὲς ἐπισκέψεις τῶν μελῶν της, συμμετέχει ἐνεργὰ στὶς γιορτές, καθὼς καὶ σὲ ἄλλες ἐκδηλώσεις τῶν ἐκεῖ Ἑλλήνων, ἐνῷ ἀκούει καὶ μᾶς μεταφέρει τὶς δυσκολίες καὶ τὰ ποικίλα προβλήματα τῶν Βορειοηπειρωτῶν, ποὺ δὲν εἶναι καὶ λίγα. Ἀγωνιζόμαστε γιὰ τὶς συντάξεις τοῦ Ο.Γ.Α., καὶ - γιὰ νὰ παραλείψουμε ἄλλα - καὶ γιὰ τὴν περισυλλογὴ τῶν ὀστῶν τῶν ἡρώων Ἑλλήνων ἀξιωματικῶν καὶ Ὁπλιτῶν, ποὺ ἔπεσαν ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος, πολεμῶντας τὸν (τότε) Ἰταλικὸ Φασισμό.

-Δ-

            Ἡ ἀκριτικὴ Μητρόπολή μας συμμετέχει ὁλόψυχα στὸν ἀγῶνα τῶν Βορειοηπειρωτῶν, ἀθόρυβα ἀλλὰ δυναμικά. Ἔτσι, λοιπόν, καὶ φέτος θὰ πραγματοποιηθῇ, Θεοῦ θέλοντος, ἡ καθιερωμένη ἐκδήλωση στὸ ἡρωϊκὸ Δελβινάκι, τὴν Κυριακή, 17η Μαΐου 2015. Τὸ πρωῒ θὰ τελεσθῇ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ τὸ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν πρωτεργατῶν καὶ τῶν πεσόντων στὸν Αὐτονομιακὸ Ἀγῶνα. Κατόπιν θὰ ψαλῇ τρισάγιο ἐπὶ τοῦ τάφου τοῦ Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, μετὰ δὲ θὰ ἐπακολουθήσῃ ἡ σχετικὴ ὁμιλία τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΟΥ, ἐνῷ ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ κλείσῃ μὲ τὴν εἰρηνικὴ πορεία  μέχρι τὸ Ἡρῶο τῆς κωμοπόλεως, ὅπου, μετὰ τὸ τρισάγιο ὑπὲρ τῶν κατὰ καιροὺς πεσόντων, θὰ κατατεθῇ ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη στέφανος, θὰ ψαλῇ ὁ Ἐθνικὸς Ὕμνος καὶ θὰ ἀναγνωσθῇ πρὸς ἔγκριση τὸ Ψήφισμα.

            Ἡ παρουσία ὅλων εἶναι ἀπολύτως ἀπαραίτητη. Θὰ σᾶς περιμένω ὅλους.  

Διάπυρος εὐχέτης ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι

Ο   ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ+  Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ